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2030: Fenómeno turístico

Acercarnos a la historia del fenómeno turístico nos permite comprender el desarrollo actual del turismo. Sus inicios arrancan en la búsque...

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martes, 19 de noviembre de 2019

Sunny Spain


Comenzó a usar la Comisaría Regia del Turismo el cartel como instrumento propagandístico de gran efecto en la década diez del siglo veinte, irrumpe el eslogan publicitario turístico "Sunny Spain", surge la figura de Benigno de la Vega Inclánn responsable de los primeros lemas de promoción turística y se materializa por el artista británico Willian Barribal el primer cartel promocional "Sunny Spain".


viernes, 19 de julio de 2019

La fiesta de la sidra, negro y oro


La fiesta de la sidra se diseña en negro y oro.

Llega la Fiesta de la Sidra Natural de Gijón declarada Fiesta de Interés Turístico Regional. Se presenta su cartel. Luce nueva imagen. Lo elabora Noelia Pañeda.

Busca la diseñadora gijonesa con su composición sofisticación y elegancia. Se basa su diseño en una visión contemporánea. Lo compone en un fondo negro donde destacan figuras en color oro, se vinculan los elementos en honor la sidra. Emerge el universo sidrero por lo que traza sus componentes icónicos como es el árbol, la hoja, la manzana, el vaso, el palillo, el sacacorchos, el corcho y la botella.
Predomina la simetría y una línea marcada de tono del triunfo. Actualiza los aspectos del mundo de la sidra, recuerda el diseño un poco a la iconografía de las cubiertas de aquellos libros antiguos encuadernados con pan de oro.

Abandonamos el Árbol de la sidra como inspiración, desde donde se sustentaba la creación de la 27 edición por el ilustrador gijonés Juan Hernanz, para adéntranos en el vaso, un símbolo icónico de la fiesta. Representa el vaso el emblema de la Fiesta de la Sidra Natural. Arranca a partir del recipiente de vidrio un puzzle sidrero que pretende ser un diseño divertido, fresco y ligero igual que si bebiese un culín de sidra.

Desplázate a Gijón del 19 al 25 de agosto 2019 cuando se celebra la 28 edición de la Fiesta de la Sidra Natural. Disfrutas de un mercadín de la sidra y la manzana, participas en la búsqueda de nuevo récord mundial de escanciado en playa de Poniente -se debe superar la cifra de 9.580 escanciadores-, presencias los tradicionales cancios de chigre en la plaza Mayor, conoces el Concurso Oficial de Escanciadores y asistes a  la jornada de degustación.

Saborea un culín durante la Fiesta de la Sidra Natural de Gijón con una imagen en negro y oro[1][2][3][4][5][6][7][8].


Cartel de la Fiesta de la Sidra Natural en Gijón de 2019 por Noelia Pañeda #quédiseñenellos!



[1] Fiesta de la Sidra Natural de Gijón, 2019,  www.gijon.es, Festejos, Noticias, Lunes, 15 de Julio de 201

[2] «Pan de oro» para el cartel de la Fiesta de la Sidra Natural, E. FANJUL, GIJÓN, https://www.elcomercio.es Martes, 16 julio 2019, 04:36

[3] La Fiesta de la Sidra Natural de Gijón presenta cartel, J.R, Expreso, AGENDA,  viernes 19|07|2019

[4] La Fiesta de la Sidra Natural, de «etiqueta negra», LA VOZ, https://www.lavozdeasturias.es ,GIJON 15/07/2019 17:56 H

[5] La Fiesta de la Sidra Natural ya tiene nueva imagen, Hoy por Hoy Gijón,  https://cadenaser.com, ALICIA ÁLVAREZ, Gijón 15/07/2019 - 14:23 h. 


[6] Gijón/Xixón presenta el cartel de la 'Fiesta de la Sidra Natural', https://www.infortursa.es, noticias del sector Ocio, España, July 16, 2019

[7] Así es el cartel de la XXVII Fiesta de la Sidra de Gijón de este año, La Nueva España, 7.07.2018


[8]La diseñadora gráfica Noelia Pañeda (Gijón, 1973) estudió Bellas Artes en Salamanca y Escenografía en Barcelona y pertenece al estudio Pasajero 37. «La elegancia y la sofisticación no están reñidas con la sidra», https://www.elcomercio.es, EVA FANJULGIJÓN, Miércoles, 17 julio 2019, 04:09


Noelia Pañeda, en el Muelle. / CAROLINA SANTOS #quédiseñenellos!




domingo, 23 de junio de 2019

El Cubismo y el mundo actual


(IV/XX)[1]

¿Cuál es la realidad del mundo actual?

Se acelera los componentes de la realidad, se producen cambios vertiginosamente, nos encontramos en un cambio de época[2] no ante un cambio momentáneo, nos hablan los autores un nuevo orden mundial[3].

Describe este enunciado al inicio del siglo XXI, pero también, representa el principio del XX donde surge el cubismo dentro el cambio de siglo[4] en el contexto europeo[5] durante la Belle Époque en Francia mientras en Inglaterra transitaba la Época Eduardiana[6], aunque el velocímetro marque los mismos dígitos, la intensidad se percibe distinta.

Vivimos una transformación permanente en un mundo globalizado. Repercute el fenómeno de la globalización de forma negativa en el libre comercio y circulación de capital, pérdida de soberanía de los estados, homogeneización cultural, destrucción medioambiental, fragmentación social, inestabilidad psicológica de los sujetos y un largo etcétera[7].

Permanecen las huellas de enfermedad en el planeta tierra, sigue el hambre, las guerras, la violencia, la pobreza, la contaminación… se asocian estas lacras humanas a un tipo físico, aparecen lacras de tipo psíquico, se denominan el miedo, la incertidumbre, la soledad, el desarraigo, el desempleo, el cambio… Ambas lacras se interrelacionan la mayoría de las veces. ¿Estamos en un mundo cada vez menos humano donde se asegura que la especie humana es la más inteligente que habita este planeta?

¿En el mundo actual globalizado surgiría el cubismo?



[1] [1] El Cubismo en la cultura moderna. Un curso del Museo Reina Sofía y de la Fundación Telefónica. Módulo 1. Una Época Revolucionaria, 1.1 Cap. 1. El contexto europeo 1910-1914: la modernidad.

[2] Opina opinión de Pereyra et al (1996:5 y 6) y Burbules y Torres (2005:19).

[3] “Nos encontramos en una nueva época, un nuevo orden mundial en el cual las viejas formas no están muertas, y las nuevas formas no están todavía completamente formadas”.

[4] El Cubismo y el cambio de siglo

[5] El Cubismo, contexto europeo.

[6] El Cubismo y la Época Eduardiana

[7] LA GLOBALIZACIÓN COMO RETO EDUCATIVO EN LA EDUCACIÓN SECUNDARIA OBLIGATORIA,DOCTORANDO: JUAN CARLOS RODRÍGUEZ MIGUEL DIRECTOR: Dr. D. PRIMITIVO SÁNCHEZ DELGADO, Madrid, 2009

sábado, 22 de junio de 2019

El Cubismo y el cambio de siglo

(III/XX)[1]

Evolucionan los regímenes políticos estatales. Aparecen las Monarquías constitucionales y de las Repúblicas presidencialistas. Domina la idea de monarquía durante los primeros años del siglo XX hasta la Primera Guerra Mundial. Se desmoronan, tras la Paz de Versalles, el imperio del Kaiser en Alemania, el imperio Austro-húngaro, el imperio otomano y el imperio ruso.


El Imperialismo se justifica por las necesidades de la materia prima como el petróleo y por tener nuevos mercados de la II Revolución Industrial impulsada por la electricidad y estimuladas por las modernas tecnologías de lobs transportes (ferrocarril; navegación a vapor; aviación) y las comunicaciones (telegrafía; telefonía; radiofonía; televisión, por ondas y por satélite, etc.), de alcance mundial.

Nos introduce Kant[2] en la Modernidad. Presenta el pensador alemán la idea de progreso moderna, se asocia en un futuro en plenitud, se sustenta en el entusiasmo…, vimos de la idea del progreso indefinido defendido por el positivismo de Auguste Comte y el sistema evolucionista de Spencer y Darwin[3].

Arranca el siglo XX con una Europa bajo una visión optimista y, en este ambiente de Belle Époque[4] y la Época Eduardiana[5], viaja Pablo Picasso a finales de 1900 a Francia, se establece en Colina de Montmartre, divisa el río Sena, se instala en su estudio de Bateau Lavoir -Barco Lavandería, Max Jacob-, vive el cambio de siglo, son tiempos de  hambre, está sediento de inspiración, devora París y alumbra en 1907 las Señoritas de Aviñón...

Seis años después de su llegada a París, Picasso se representa a sí mismo como pintor,
con camiseta de manga larga y escote en uve sobre pantalón azul.
(Propias) La  Vanvuardia 
#quédiseñenellos! 



[1] El Cubismo en la cultura moderna. Un curso del Museo Reina Sofía y de la Fundación Telefónica. Módulo 1. Una Época Revolucionaria, 1.1 Cap. 1. El contexto europeo 1910-1914: la modernidad.

[2] Kant y la idea del progreso indefinido de la humanidad, Autores: Pedro Agustín Talavera Fernández, Localización: Anuario filosófico, ISSN 0066-5215, Vol. 44, Nº 2, 2011, págs. 335-371, Idioma: español.

[3] Las ideas y la cultura durante el siglo XX en Europa y América, Dr. Jorge Siles Salinas.

[4] El Cubismo, contexto europeo

[5] El Cubismo y la Época Eduardiana


viernes, 21 de junio de 2019

El cubismo y la Época Eduardiana


(II/XX)[1] 

Surge el Cubismo en la Belle Époque en Francia, en ese mismo tiempo, se vive la Época Eduardiana en Gran Bretaña. Durante la Inglaterra Eduardiana, comienza la moderna sociedad de masas, se presenta como etapa dorada o una etapa de decadencia dependiendo de la visión histórica  y evoca a larga tarde en el jardín.

Muere la monarca británica la Reina Victoria, sube al trono Eduardo VII[2] -viajero y cosmopolita-, finaliza la era victoriana marcada por la Revolución Industrial y el Imperialismo y se inicia en 1901 la Época Eduardiana que dura hasta la Primera Guerra Mundial (1914-1918) y asciende en este periodo, también, al reinado Jorge V[3].

Señala  Sara Álvarez como significativos acontecimientos en la Era Eduardiana: el alumbramiento del prototipo de nanny británica Mary Poppins y el naufragio del magnífico transatlántico Titanic[4].




[1] El Cubismo en la cultura moderna. Un curso del Museo Reina Sofía y de la Fundación Telefónica. Módulo 1. Una Época Revolucionaria, 1.1 Cap. 1. El contexto europeo 1910-1914: la modernidad

[2] Reina desde 22 de enero de 1901 hasta su muerte el 6 de mayo de 1910.

[3] Se convierte en rey el 6 de mayo de 1910 hasta su muerte producida el 20 de enero de 1936.

[4] LA INGLATERRA EDUARDIANA: SOCIEDAD, POLÍTICA Y CULTURA, EDWARDIAN ENGLAND: SOCIETY, POLITICS AND CULTURE, Sara Álvarez Fomperosa, Universidad de Cantabria, Facultad de Filosofía y Letras, Grado en Historia, Curso 2016 / 2017.

lunes, 29 de abril de 2019

Carteles turísticos madrileños



Madrid tiene una imagen turística, se refleja  en el cartelismo turístico madrileño. Aparecen los primeros carteles a principios de primeros siglo XX, sugieren el destino de viaje a la capital de España, los edita los medios de transporte, en concreto, el ferrocarril. Más tarde, los organismos oficiales españoles divulgan los encantos de la Villa a través de materiales propagandísticos.

Rocío Herrero Riquelme nos sugiere el Madrid en los carteles de turismo 1900-1977[1]. Su análisis de los carteles turísticos de Madrid parte de cincuenta y dos ejemplares, tenemos, entre ellos, dieciocho se materializan en pinturas pinturas y treinta y cuatro se basan en fotografías, los pinta los pintores, periodo de entreguerras, Rafael de Penagos, José́ Robledano, Roberto Baldrich o José Segrelles y los fotografían los fotógrafos Joaquín del Palacio Kindel, Juan Pando Barrero o Josip Ciganovic. Otros, como J. Domínguez-García o J. García-Ochoa[2].

Estos carteles turísticos revelan emociones, se sustenta en las influencias artísticas, evolucionan en función de los elementos compositivos aplicados, despliega una la estética y en la iconografía a lo largo del tiempo adapta a los periodos históricos correspondiente,  se acomodan a los movimientos artísticos en la publicidad de las distintas épocas  y trasciende la geografía nacional[3].

El mundo es mi representación[4] y los carteles turísticos representan la imagen de una ciudad. España recibe turistas internacionales, entran, principalmente, por Madrid y su cartelería lo representa. El viajero percibe, en algún monento, en la preparación de viaje, en la llegada, durante su estacia o sus recuerdos, la capital de España a través de los carteles  turísticos madrileños.



[1] Rocío Herrero Riquelme, Madrid en los carteles de turismo 1900-1977, Universidad Rey Juan Carlos, Departamento de Ciencias Sociales, Programa de doctorado Comunicación cultural e identidad en Europa e Iberoamérica Madrid, 2011.

[2] El periodo cronológico abarca más de setenta años. Su cronología
1ª etapa: 1900-1928. Total: 5 carteles
2ª etapa: 1928-1936. Total: 7 carteles
3ª etapa: 1940-1951. Total 9 carteles
4ª etapa: 1951-1977. Total 29 carteles

[3] Ciudades significativas para el turismo extranjero se encuentran Sevilla, Granada, Toledo o Madrid. Estos carteles son ilustrados por personajes ficticios, entre ellos, están el conquistador Don Juan, el visionario Quijote, la seductora Carmen, el exótico Boabdil o el valeroso Cid.

[4] Así comienza Schopenhauer en la obra El mundo como voluntad y representación,Die Welt als Wille und Vorstellung. Leipzig, 1919.