El Blog Consultoría Turística Poniente indaga sobre aspectos turístico. Promociona información relativa al ámbito del turismo desde su comercialización hasta las posibles visiones relacionas con la hostelería, hostelería, gastronomía, alimentación, bebidas...
El turismo es un fenómeno
social. La sociedad mira el entorno, manipula el léxico, crea una realidad, el
lenguaje turístico distingue entre turismo de masa y turismo masivo.
Arranca el término turismo
de masas en 1945[1].Define la generalización de la práctica
viajera. Entre las décadas 50 y 70. Se democratiza la actividad turística. Se
produce el boom turístico internacional. Se asocia al siglo XX debido al fenomenal
crecimiento, por tanto, se relaciona con los números, con la estadística, se
convierte en un fenómeno económico. Mejora la economía de algunos países.
¿Por qué hablamos de turismo de masas si solo fueron cinco países
-Estados Unidos, Italia, España, Francia y Reino Unidos- los que experimentaron
un crecimiento considerable? ¿Dónde situamos históricamente el turismo de
masas, desde los tiempos bíblicos de Adán y Eva? ¿Todo el turismo lo consideramos turismo de
masa?
¿Qué dato se debe privilegiar?
Prestamos atención a la cantidad de dinero que gastan los turistas, los puestos
de trabajo generados o al número de salidas por vacaciones.
Entramos en el siglo XXI, la
sociedad actual se preocupa por el incremento de los flujos internacional, acuña
la expresión turismo masivo, se centra académicamente en la capacidad de carga
de un territorio, observa la reacción y resiliencia de un entorno a una
determinada densidad ocupacional expresada en una cifra de ocupación límite[2].
Ahora, leemos ¡Turistas, váyanse a casa![3] Existían, antes, un
turismo de masas que aportaba beneficios para la economía local y, por ende, a
la nacional. Ahora, nos encontramos con flujos incontrolados de turistas, un
turismo masivo, que generan un a destrucción cuando supera la capacidad de
carga de un territorio.
Desplácese, estamos en Semana Santa, haga su traslado
sostenible, pues, el tiempo es corto y pasa rápido.
[1] Carolina
Rodríguez López, José María Faraldo Jarillo, Introducción a la historia delturismo. Capítulo 8. La era del turismo de masas, Alianza Edirorial.
[2] Francesc
González Reverté, Geógrafo y profesor del Grado de Turismo y el Máster de
Turismo Sostenible y TIC de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), Del turismo de masas al turismo
masivo,Artículo
publicado en el espacio Tribuna Libre del número de Enero de 2015 Especial
Fitur de la revista agenttravel.es
Antes de nada fue Libia. Visualizó
su contorno.Viajaba. Regresa.
Finaliza la Segunda Guerra
Mundial, sale derrotada Italia, entrega el valor de sus colonia, desde 18 de octubre de 1912 con el Tratado de Lusuana, por una parte,
a Francia, le corresponde las poblaciones de Fezzan[1],
la configura zonas sedentarias en su mayoría, de origen bereber o negro, a
las cuales se mezcla un elemento nómada árabe, numéricamente débil , con capital en Sabha, se ubica en el medio
del desierto de Libia y, por otra parte, al Reino Unido, le toca las zonas costeras de Cirenaica,
la puebla nómadas y beduinos, cuya capital es Bengasi, se encuentra en el
noroeste, en la costa oriental del golfo de Sidra y Tripolitania, la forman de
bereberes y árabes sedentario con capital en Trípoli, se sitúa en el noroeste
del país libio, en la costa mediterránea. Se independiza el Reino de Libia el 24
de diciembre de 1951, se constituye la monarquía constitucional federal
independiente del Reino de Libia, se corona al monarca el Emir Idris de Libia, se
pone fin al sistema federal para crear un Estado unitario en 1963, lo derroca el
coronel Muamar Muhamad Abu-minyar el Gadafi en septiembre 1969, establece
República Árabe Libia, implanta el Estado de las Masas, nacionaliza la industria petrolera,... estalla la primavera árabe, se deteriora la situación política libia a finales de 2011, se instala la inestabilidad en el Estado de Libia, luchan dos facciones, interviene la ONU, surge la división en la comunidad Internacional, se producen un éxodo masivo, salen hacia Europa,... Libia forma una
colección heterogénea de tierras cultivables, desiertos y oasis[2].
Le propusieron que dibujara
algo. Dibujó en la arena el mapa libio. Trazó un cuadrado con la línea ondulada
de la costa septentrional. ¿Está bien? La respuesta proporcionada por sus
amigos, fue negativa. Se te olvidó el escalón donde, al sureste, Sudán recorta
una esquina; y la curva serpenteante de nuestro Mediterráneo, donde el mar saca
la lengua en Brega.
No es un viaje de palabras[3], es el recuerdo de Hisham
Matar[4].
[1] Leandro
Rubio García. Libia y los intereses franceses: el Fezzán.
[3] Hisham
Matar, El viaje de las palabras, Letras libres,15 febrero 2017
Eso fue dos años
antes de que me marchara de Libia, y no volvería a ver Trípoli ni nuestra calle
en otros treinta y tres.
[4]Hisham
Matar (Nueva York, 1970) es escritor. Salamandra ha publicado Solo en el mundo
(2008), Historia de una desaparición (2012) y El regreso, que acaba de llegar a
las librerías.
¿La comunidad local se siente amenazada por los forasteros? ¿La cultura visitante somete a la cultura local? ¿El turismo permite una afirmación de los valores culturales tradicionales frente a la invasión de la modernidad? Irrumpen nuevas prácticas
turísticas. La modernidad marca un nuevo prototipo turístico. Aparecen las
vacaciones pagadas. Surge una nueva conducta viajera vacacional. Avanza y se
consolida el paradigma posmoderno. Emerge una tipología de turista más respetuosa
con la cultura local[1].
El devenir turístico se instala
en la crisis de las tijeras[2].
Quienes abogan por la existencia de un mercado y sus beneficios y quienes se
lanza a plantear la críticas al desarrollo del turismo y sus impactos.
El archipiélago de Gran
Canarias se encuentra en un debate sobre los impactos turísticos. El territorio
canario entró en declive en el sector agrario. Desciende la producción de
tomate desde 2003. La crisis tomatera
pierde dos tercios de la superficie plantada y, su mayor consecuencia, perdida
de 15.000 empleos[3].
Además, confluyen un retraso de las ayudas prometidas, aparición de plagas y la
bajada de la exportación agravan la situación.
Ante la actual crisis tomatera, en las Islas Canarias, se acentúa la posibilidad de generar
riqueza a través del turismo rural. Sin
embargo, Rita María Trujillo Gonzálezse propuso plantear las dificultades a las
que ha de hacer frente esta opción, como es el desacuerdo existente entre los
vecinos ante una mayor implantación turística[4].
El turismo canario nace en
la segunda mitad del siglo XIX, se caracteriza esta época en estar dirigidos
por la clases altas, las cuales procedían, fundamentalmente, del extranjero. Comienza el modelo turístico
insular actual en el año 1961 con el Conde de la Vega Grande de Guadalupe
cuando organiza el Concurso Internacional Maspalomas Costa Canaria.
Se inicia un importante
desarrollo turístico. Se le conoce como modelo desarrollista. Se inundan el archipiélago
de turistas atraído por el sol y playa, favorecidos por el clima benigno y la continuación
del transporte aéreo rápido.
Y, ¿por qué, entonces,
otorgarle relevancia al turismo rural
cuando cuenta con una consolida industria turística basada en un destino
turístico de sol y playa? ¿Es un turismo alternativo complementario a la
economía agraria? ¿La modernidad cuestiona la tradición? Se pregunta la Doctora
si ¿realmente el hombre tradicional
excluye al hombre moderno y
viceversa? ¿Excluye la modernidad al hombre tradicional?
La temática turística entremezcla
el fenómeno social y cultural y la actividad económica. No sólo el plano económico
convence a una comunidad local, aunque el turista sea respetuosa con ella. El turismo se sitúa entre tradición y modernidad.
[1] Ricardo
Altimira Vega y Ximena Muñoz Vivas,Real Centro Universitario«Escorial-María
Cristina» San Lorenzo del Escorial, El turismo como motor de crecimiento económico,
Anuario Jurídico y Económico Escurialense, XL (2007) 677-710 / ISSN: 1133-3677.En síntesis, aparece en un horizonte
emergente una tipología de turista más sensible a nuevas experiencias y
valores, con mayor criterio en sus procesos de decisión, más respetuoso con las
culturaslocales e interesado por
ellas y capaz de valorar contenidos culturales auténticos e interpretados con rigor.
[2]
J. Rosa Marrero Rodríguez, Departamento de Sociología Universidad de La Laguna,
Julio Aramberri, Turismo de masas y modernidad. Un enfoque sociológico, Centro
de Investigaciones Sociológicas, 2011
[3]
Datos recopilados por la Federación de Exportadores Hortofrutícolas de Las
Palmas, FEDEX, y la Asociación de Cosecheros Exportadores de Tomates de
Tenerife, ACETO. Ana Sánchez Martínez, La exportación de tomates toca fondo en Canarias, Cinco días, 28 SEP 2017.
[4]
Rita María Trujillo González, Dra. en el Departamento de Antropología Social y
Cultural de la UNED(España); E‑mail: rmtg81@hotmail.com, Tránsito a la
“modernidad”: crisis, turismo, administración, evolución e hibridez, Pasos, Revista
de Turismo y Patrimonio Cultural. Vol. 14 N° 1. Págs. 169-180, Enero 2016 ISSN
1695. 2016.
Se trasladó a Sevilla, Madrid, El Escorial y Toledo, narra sus viajes en el Color de España y otros ensayos. También, viajó Italia o América. Habla de Francia, Polonia o Bélgica. Nos referimos al autor londinense G.K.C. y se declara un malturista.
El periodista político, Harold
March, era un joven bien parecido, de pelo rubio y rizado y ojos claros,
vestido con un traje de tweed, pasea por un paisaje de libertad, en medio de
toda aquella soleada y ventosa llanura, se encaminaba a un encuentro con el Ministro
de Hacienda, Sir Howard Horne, durante ese trayecto, reflexionaba sobre el escritor
y periodista británico, Gilbert Keith Chesterton.´
#quédiseñenellos! Gilbert Keith Chesterton. Antoni Blanch ECenero
March quería escribir un
post de G.K. Chesterton. Anotó el día de su nacimiento y muerte y demás
pareceres. Nació en Londres, un 29 de mayo de 1874 y muere en Beaconsfield, un
14 de junio de 1936. Disputa la palabra, es un hombre de letra, le definían
como un monumento andante de Londres,…
Construía personajes como el
Padre Brown. Se inspira en el Padre John O'Connor, 1870-1952, sacerdote
católico romano irlandés. Se dedica, este un personaje ficticio, a resolver crímenes
igual que Sherlock Holmes. Estriba la diferencia, entre ambos los detectives, en
la metodología resolutiva de los casos, el Padre Brown tiende a ser más
intuitivo que deductivo, empleaba su conocimiento de la naturaleza humana antes
que por el razonamiento lógico, profesado por Holmes.
Se hizo católico. Fue un
apologeta del cristianismo. Viajó a Italia. Contempló una imagen de una
Madonna. Frente a ella, tuvo una fuerte experiencia espiritual. Además, le
animó su esposa Cecile, le aconsejó Hilaire Belloc y las conversaciones con el
padre O’Connor.
Alienta la ideología del
distributismo junto a Hilaire Belloc. Se basa en la doctrina social católica. Estimula
a los jóvenes de la Liga Distributista. Propone un orden social justo puede
lograrse a través de una distribución mucho más amplia de la propiedad. Critica
al capitalismo y al socialismo. Posible, alternativa, ahora, se halla en
desuso. Pone el acento en la familia, la propiedad privada y el localismo.
…, armonizaba argumentos, expresaba ideas, confeccionaba
una filosofía -prefiero la filosofía de los adoquines y el cemento a la
filosofía de las berzas-,… Escribe Un viaje en taxi por el campo.
Vierte en sus libros paradojas y digresiones, se le conocía como el príncipe de las paradojas. Se
recopilan sus artículos publicados en el periódico inglés Daily Newsentre 1908 y 1910 dentro de su libro Alarmas
y digresiones donde recrea, entre otras cuestiones, sus paseos por calles y
estaciones de tren y nos plantea su filosofía sobre el turismo.
Colonizaba, entre otros
géneros literarios, los libros de viajes, como si se tratase de una paradoja
chertestoniana, se confiesa que es un mal viajero o, al menos, un mal turista[1].
[1]The traveler sees what he
sees. The tourist sees what he has come to see.
La ciencia ficción tiene
afluentes por los que navega la literatura. Afluye por la distopía[1]. Su torrente la componen
clásicos. Esa masa de libros permite seleccionar a autores comprometidos con el
presente que ejercen la crítica en sociedades ficticias futuras. Su caudal de vigencia
posibilita un antídoto contra el poder actual.
Cruza la histórica Ruta 66[2], la calle principal de
América, en 1932 y 1934. Conducía su padre un viejo Buick. Contemplaban bellos
paisajes, recorrían interminables itinerarios la familia, se detenía el coche,
salía del coche, salía a la biblioteca más cercana y se perdía entre Bellas y Bestias
que no conocía.
Escribe, más tarde, ¿has
visto los carteles de sesenta metros que hay fuera de la ciudad? ¿Sabía que
hubo una época en que los carteles solo tenían seis metros de largo? Pero los automóviles
empezaron a correr tanto que tuvieron que alargar la publicidad, para que
durase un poco más.
Y, ahora, qué tipos de
carteles se diseñan, pregunta nuestro protagonista distópico, el viajero Ray Bradbury, quien conoce la
temperatura a la que el papel se enciende y arde y lo plasma en Fahrenheit 451[3],[4] donde muestra, un antídoto como exponemos
al principio, los efectos de la manipulación cuando la ejerce un grupo de poder.
Sara Morante[5] se inspira en esta novela
distópica[6] para el cartel[7] -para cualquier soporte- de la Feria del Libro de
Madrid 2019[8].
Sé un disidente viajero, conserva, lee libros y viaja. Desplázate
al Retiro, te espera, entre otros, Ray Bradbury.
[1]
Distopía. Del lat. mod. dystopia, y este del gr. δυσ- dys- 'dis' y utopia
'utopía'. Real Academia Española. La propuso José María Merino, Premio Nacional de Narrativa de 2013, Mañana
todavía (Fantascy, la primera antología distópica escrita por autores
españoles, se enfoca en la tecnología y, cómo no, en sus consecuencias), su
inclusión Diccionario de la RAE. La RAE
la define como la representación imaginaria de una sociedad futura con
características negativas que son las causantes de alienación moral.
Etimológicamente significa
“mal lugar. El primer uso documentado del término en el curso de una intervención
parlamentaria en 1868 la hizo John Stuart Mill.
[3]
Se publicó en 1953. La novela la protagonizan: Guy Montag. Bombero, casado, 30 años y 10 trabajando, quema libros
y no los lee porque está prohibido por ley, lleva el número 451. Pero, finalmente,
leerá. Le induce Clarisse McClellan. Diecisiete años y estoy loca. Me gusta
ver y oler las cosas, y, a veces, permanecer levantada toda la noche, andando,
y ver la salida del sol.
[5]
Recibió el Premio Nacional de Arte Joven, categoría ilustración, del Gobierno
de Cantabria en el año 2008.
[6]
La novela distópica es un subgénero de la literatura de ciencia ficción. Su
carta fundacional -obra pionera de la antiutopía (frente al romance científico,
proyecta sueños de futuro optimista se encuentra una nueva tendencia basada en
la tradición al pesimismo)- data de 1920 con la novela Nosotros -un Estado
Único (omnipresente), dos mundos -acero y cristal (la anulación absoluta de la
esfera privada y de la personalidad del individuo y los salvajes-, la autoridad
del Bienhechor y los hombres-número (D-503: Narrador y protagonista del libro)-
de Yevgueni Zamiatin (1884-1937). Son obras de culto Un mundo feliz de Aldoux
Huxley, 1984 de George Orwell (1903-1950 su Estado es más omnipresente), en La
máquina del tiempo, de H.G. Wells, Farenheit 451», de Ray Bradbury. Cuenta con
series televisivas como Los juegos del hambre de Suzanne Collins o el Black
Mirror.
[7]
El cartel reivindica al libro como fuente de cultura y pensamiento crítico. Tiene
referencias a obras clave, como Fahrenheit 451, de Ray Bradbury, “por aquello
de la censura”, y una referencia más clara a la Historia del Arte, en general,
y a La gran ola de Kanagawa, de Hokusai, en particular como homenaje, “una obra
icónica, universal y con una fuerza increíble”.
Destino turístico de España y Alemania y el mercado turístico español y alemán.
El sector turístico se entiende,
en sentido estricto, como proveedores tradicionales de viajes y prestaciones
turísticas[1]. En 2018, el sector viajes y turismo ha contribuido
al producto interior bruto (PIB) a razón de un 3,9% y ha representado un 5,1%
de la mano de obra total. En 2017, se alcanzó la cifra de 1 320 millones de
llegadas de turistas internacionales en todo el mundo (+7%) y de 671 millones
en Europa, es decir, un 51 % del volumen total (+8%). Más de 82 millones de
turistas internacionales visitaron España (un aumento del 8,9%).
La Unión Europea está a favor
de los turistas y los viajeros. Destina medidas a facilitar el paso de
fronteras y a proteger la salud, la seguridad y los intereses materiales de los
turistas. También, actúa en favor del sector turístico, a través, las regiones
y el turismo responsable, estimula la competitividad de los destinos europeos.
Finalmente, práctica otras medidas específicas, entre ellas, se encuentran mejorar
las experiencias turísticas y de viaje.
Descendamos a dos destinos
turísticos de primera magnitud europeos donde se aplica el acuerdo de Schengen
y, por tanto, la libre circulación de ciudadanos de la Unión Europea.
El destino turístico, España
se ha colocado en el segundo puesto internacional en el número de llegadas de
turistas[2]. ¿De qué país vienen más
turistas? ¿Es Alemania de dónde procede el mayor número de turista al destino turístico
España? Y, el destino turístico, Alemania alcanza el segundo destino en volumen
de viajes de los europeos. En cuanto al mercado español, ¿se desplaza al
territorio alemán?
Recuerda quela distancia, entre España y Alemania, en auto (coche, autobús) es 2064 km (1283 mi) y, en cuanto al avión, es 1615 km. En relación, a la duración del viaje, por carretera es de 18h 40 min y en avión 2 horas, 0 minutos (800km/h).
Los turistas de España
viajan a Alemania. La Oficina Nacional Alemana de Turismo (ONAT) para España y
Portugal registra más de 3 millones de pernoctaciones de los viajeros españoles
en establecimientos hoteleros alemanes en 2018 dentro los 87,7 millones de
pernoctaciones internacionales publicados por Oficina Federal de Estadística.
En relación, al mercado español, ese crecimiento del receptivo alemán, se
observa un incremento un 50% pernoctaciones desde 2011, unas mejoras con el
1,4% en 2016 y el 3,6% en 2017 y se espera alcanzar los 4 millones en 2030. Ha
influido la promoción turística germana para descubrir los destinos turísticos
alemanes.
Alemania, con 59,3 millones,
se consolidó en 2018 como el segundo destino en volumen de viajes de los
europeos, se ha convertido en el corazón de los negocios de Europa, con 13,1
millones de viajes (+1% de incremento respecto al año anterior), en 2007 se
registraron 54,8 millones de pernoctaciones de turistas extranjeros y es el
primer destino cultural y urbano de los europeos. Se promociona con el lema
‘German Summer Cities’. Contará con 5 apartados temáticos: urban city,
romanticismo, vacaciones junto al agua, atracciones turísticas, y arte y
cultura.
El mercado germano se
interesa por viajar a España desde hace 25 años. Alemania fue el segundo
mercado emisor de turistas internacionales para España, el primero es Gran
Bretaña, y se sitúa en el segundo mercado en gasto.
En el 2017, se desplazan
11,4 millones de turistas[3]. Su gasto ascendió a
12.220 millones, el 14,1% del total. Asimismo, STATISTA muestra que los
turistas alemanes, en 2017, dejan una media de 101 euros por noche durante las
9,2 noches de media que pasan en el país[4], en el año 1997 se comuban
dos semana de pernoctaciones.
Los alemanes viajan unos 70 millones y el
13,7% eligen España[5],
durante el período estival, se computan 60,7 millones de desplazamientos
alemanes y el 14% se dirige a nuestro país mientras que en la temporal invernal
se registra 11% de los 9,4 millones de desplazamientos.En
cuanto al motivo del viaje sigue siendo el sol y playa para la mayoría de los
alemanes.
El informe presentado Lohmann
pronostican que unos 32 millones ha mostrado interés en desplazarse a España en
los próximos tres años, sólo un 28% lo ha hecho. Todavía, existen posibilidades
de mejora.
Nos hemos centrado en el viaje,
esa actividad realizada por viajeros que se han desplazado entre dos lugares
geográficos distintos -España y Alemania y viceversa- por cualquier motivo y
duración. Bajo la idea de un viaje de ida y vuelta puesto que lo denominamos viaje
turístico. En concreto, nos fijamos en el turismo internacional.
¿Qué crece más rápidamente los
flujos turísticos internacionales o el turismo nacional?
[1]Fichas temáticas (turismo) sobre la Unión
Europea, Parlamento Europeo
[2] Instituto
Nacional de Estadística (INE) y Turespaña,
[3] Álvaro
Nadal destaca la fortaleza del mercado alemán en la ITB de Berlín, Previsiones
turísticas
[4] Gerad
Mateo, @gerardmateo, Los alemanes, los turistas que más gastan en España,
GRAFICNEWS, Crónica, 17.07.2018 00:00 h.
[5]El
profesor Martin Lohmann, ‘La posición de España en el turismo alemán’, ITB.
Describe Carcasona medieval,
Vitoria monumental, la Barcelona de posguerra, Berlín dividido por el Muro o el
Madrid más castizo nos proponen Planeta de libros como lectura para esta Semana
Santa.
Nos quedamos con dos libros
en este post. Ambos nos sitúan en la misma época, muestran dos ciudades distintas -La Gran Vía y las Ramblas, la Almudena y la Sagrada Familia, Adolfo Suárez Madrid Barajas y el Prat, Atocha y Sants, IFEMA y FIRA de Barcelona, Bario de Salamanca y el Paseo de Gracia,...- y el retrato lo configuran dos escritores españoles contemporáneos con sorprendentes manejo del lenguaje, de la estructura
y del estilo.
Un amanecer de 1945, Daniel
Sempere camina por las calles de Barcelona de la primera mitad del siglo xx,
vive en la calle Santa Ana, protagoniza una
visita al Cementerio de los Libros Olvidados -catacumba bibliográfica- y elige
el libro La Sombra del Viento -este ejemplar parte de una edición de dos mil
quinientos ejemplares impresa en Barcelona, por Cabestany Editores, en
diciembre de 1935 mientras que la edición original pertenece a la editorial Galliano
& Neuval, impresa en París, en noviembre del mismo año, lo escribe Julián Carax
quien narra la historia de un hombre en busca de su verdadero padre. Daniel
Sempere cuenta, con un compañero de estudios, Tomás Agilar…pone música. ¿Qué es, entonces, la "zafonmanía"? La Sombra del
Viento de Carlos Ruiz Zafón[1]
Tres años antes, en cualquier
día del Madrid 1942 -la fecha el autor-, discurre la vida en plena posguerra
con dulces paisajes (?), bulle la colmena durante tres días -un trozo de vida
narrado, dos días y una mañana del mes de diciembre de 1943 (si lo situamos en
la alusión a la conferencia de Teherán)-, se citan ciento sesenta personajes[2] en torno a la premisa que el
hombre sano no tiene ideas o, por el contrario, las ideas son una enfermedad,
predomina la pequeña burguesía venida a menos, quienes jamás descubren horizontes
nuevos; mayormente, denuncian la realidad de la sociedad española -gritan en el
desierto pues falta salud para rebelarse y decencia para mantener la rebelión-
por lo que, estamos hablando de la colmena de C. J. C., es un libro de
historia, no una novela -pero, es una novela reloj-, refleja la vida -…un pálido
reflejo… trascurre la sórdida vida cotidiana del Madrid de la posguerra - hay
mucha hambre, miseria, y enfermedades-… para
Doña Rosa, el mundo es su Café ,los clientes se apoyan en el costroso mármol de
los veladores que fueron lápidas en las
Sacramentales, todos fuman- (Fuma tabaco, bebe ojén[3], arrastra sus arrobas
entre las mesas, se sienta en la cocina, lee novelas y folletines,…, sonríe a
los clientes aunque los que odia en el fondo)…,- en sentido barojiano, utiliza
técnicas deformadoras de la realidad a través del personaje colectivo a modo
Valle-Inclanesco y muestra una visión humorística de la vida a la manera
ramoniana.
Pasea por la calle
Fuencarral Martín Marco, hilvana la colmena, alter ego del autor, se desplaza a
la calle de Narváez al bar de Celestino Ortiz, viaja en metro, Julio García
Morrazo es de Victoria… La Colmena de Camilo José Cela.
Lee sus paisajes, viaja y encuéntralos, si es posible, en Semana Santa
