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2030: Fenómeno turístico

Acercarnos a la historia del fenómeno turístico nos permite comprender el desarrollo actual del turismo. Sus inicios arrancan en la búsque...

viernes, 1 de marzo de 2019

El turismo y el terrorismo


Existe una relación directa entre el terrorismo -una forma de "guerra" no convencional- y la actividad turística -ajena a esa "guerra" y a sus intereses-. Los actos terroristas -¡el ser humano es un ser sociable por naturaleza!- provocan miedo y terror, en este caso, en los turistas -arranca el desplazamiento, en los principios de los tiempos, por motivos de búsqueda de recursos naturales e interacción con otros pueblos que desembocan, en la actualidad, en motivos de ocio- lo que influye directamente en la cantidad de víctimas -heridos y muertos- y en la generación ingresos económicos -se traduce en una minoración de sus llegadas internacionales (las llegadas de turista internacional crecieron 4,3% en 2014 hasta alcanzar los 1.133 millones) y, en consecuencia, una disminución de ingresos en los países receptores (los ingresos por exportación generó 1,5billones de dólares)-.

De modo que surgen, respecto a estos hechos, medidas por solo un país contra el terrorismo -políticas anti-terrorismo, por ejemplo, incrementando el número de policías- y el resultado económico debemos analizarlo observando todos los conflictos locales, condiciones de contextos económicos adversos en un mundo globalizado u otras similares más allá de atentados terroristas. Este planteamiento lo desarrolla Til Pleterski en su trabajo fin de grado El impacto del terrorismo sobre el turismo. Los efectos causados sobre la recepción de visitantes en la Universidad Politécnica de Valencia.

La Organización Mundial del Turismo tiene como objetivos la promoción y desarrollo del turismo con vista a contribuir en la…, Paz,…Por tanto, según esta organización internacional de carácter intergubernamental, el turismo es una actividad pacífica pero convive, entre otros inconvenientes, con el fenómeno terrorista –acciones violentas-. 

Aunque hablemos de los beneficios del flujo turístico, a veces, incurre en un colonialismo o neo colonialismo -los productos turísticos en países de vía de desarrollo son financiados por los países desarrollados-. Se suma la globalización –el escenario de la “aldea global” tiende sus estructura económica, en general, al monocultivo del turismo que produce, entre otros factores, la turistificación donde “las ciudades turísticas” (se enfrenta a numerosos desafío, lo afirma Colomb y Novy y Baptista advierte del proceso de “ludifcación” de la ciudad) o “barrios turistificados” son colonizadas por los turistas-. Estos cumulo de sucesos alienta la tensión en la sociedad. Los terroristas lo acentúan.

El terrorismo se origina en el mismo inicio de la Civilización -los Zelote, miembros de la civilización judía- luchan contra los invasores romanos -antigua Roma- Sin embargo, el terrorismo internacional lo trajo, lo aseveran expertos, la Globalización que, a través de los actos terroristas, amenazan la industria de turismo a escala global.

Concluye, Pleterski, que el impacto del terrorismo sobre el turismo es a corto plazo. Los acontecimientos terroristas se olvidan en un plazo breve - entre de 3 a 12 meses-.

Por su parte, el antropólogo, Duccio Canestrini mantiene que el turista es un blanco cada vez más frecuente de terroristas, guerrilleros o independentistas armados que intentan cambiar la política interior o lesionar los intereses económicos de un país en un análisis del turismo como colonización. No disparen contra el turismo.

Los turistas vienen en son de paz.

jueves, 28 de febrero de 2019

El Turista



¿El turismo es ciertamente importante? ¿El turismo es un tema light,  una “cosa menor?
Por lo general, se opina sobre el turismo que en el plano económico presenta una extraordinaria importancia pero su debilidad surge en su tratamiento científico -diferentes autores intentan convertirlo en disciplina científica, sin embargo, aún no se ha consolido, ¿por qué?-  

El turismo es un concepto indefinido. No es debido a la ineludible complejidad -la mantienen los clásicos y, su sus epígonos, los neoclásicos (un pragmatismo a ultranza)- de la materia, sino, más bien, al efecto de un inadecuado planteamiento teórico lo sostiene Francisco Muñoz de Escalona.

El turismo es un fenómeno especialmente complejo y multifacético. “La noción de turismo es tan compleja como definir el color del viento” afirma Paul Ossipow, en 1951(se opuso Ossipow, alegó …Un día se acuerda ver en él una ciencia y al día siguiente se le ve como un mero hecho, un conjunto de actos… el turismo es un fenómeno que consiste…En fin, el turismo se presenta como una actividad comercial.

La modernidad posibilitó la “aldea global” -Marshall MacLuhan (1911-1980)- y amenazas como la conservación de la biodiversidad y la diversidad de culturas. La modernidad vence las distancias y promueva el flujo turístico -flujo monetario-. Esta afluencia turística configura la masificación del turismo.


Entendemos el turismo como los desplazamientos de las personas -lo humano nace en la Era Axial (Karl Jaspers, 2017)- con el fin de satisfacer sus necesidades.

A partir de estas generalidades, ¿cómo explicamos el fenómeno turístico a través de teoría economicista -la economía aplicada a esta materia no parte de un concepto preciso, científico; cómo conseguir el desarrollo económico de espacios concretos- tratamiento sociológico o un planteamiento  psicológico?

Dean MacCannell (Washington, 1940) publica El turista: Una nueva teoría de la clase ociosa -The tourist: a new theory of the leisure class- en 1976. El sociólogo chileno, Robinson Torres señala que, quizás, sea la primera exposición sistemática de un cuerpo conceptual que puede ser llamado “sociología del turismo”.

MacCannell cuestiona el valor de las mercancías -tienen valor en base a la “experiencia” que producen a su consumidor (en la modernidad). Pues bien,”… las experiencias turísticas son experiencias culturales, (…) el ocio se construye a partir de experiencias culturales” escribe el profesor catedrático de paisajismo washingtoniano.

Anteriormente, corría el año 1965, el  Prof. Dr. Kurt Krapf presentó La consumición turística, Una contribución a la teoría de la consumición -texto para acceder al puesto de profesor numerario en la Universidad de Berna- demuestra que el turismo se estudia desde la demanda  -los expertos de la OMT y de la AIEST se niegan a estudiarlo desde este punto de vista pero si lo estudian desde el enfoque de oferta -. En ambas tendencias se encuentra el turista.

Maximiliano Korstanje elabora la teoría del sistema onírico donde mantiene la tesis de que el turismo tiene como objeto de estudio la hospitalidad y sienta las bases metodológicas para comprender al turismo como una parte importante del ocio. Se plantea una la epistemología del turismo donde el turista aparece y al cual se debe cuidar.

El turista se desplaza y se le estudia desde una vertiente económica, sociológica, psicológica,…

miércoles, 27 de febrero de 2019

¿Qué te parece Sancho el turismo literario?


¿Qué te parece Sancho, del suceso de esta noche?
La España quijotesca se convertirá en un nicho de turismo literario.

#quédiseñenellos! Turismo literario en España. Asturias: "La Regenta" de Leopoldo Alas Clarín
En general, ¿existe un nicho turístico en la modalidad de turismo literario? ¿Su atractivo turístico se asocia al mundo de la literatura escrita vinculada a los viajes? ¿En qué consiste el turismo literario? ¿La temática literaria, como recurso turístico, aumenta la afluencia turística? ¿A qué cultura nos referimos cuando hablamos de este tipo de turismo? ¿Qué se considera una motivación cultural? ¿Es cultura la gastronomía, al baile, o al cine?

Camila García Cherep plantea Turismo literario: Santa Fe como destino literario en su Trabajo Final de la Carrera para Técnico Superior en Turismo. Bucea en la temática de Turismo Literario en el mundo. Nos ofrece un itinerario seductor. Arranca en el Dublin, Irlanda, donde nos presenta a Ulyses de James Joyce, pasa por Stratford Upon Avon, Inglaterra, para repostar en la casa de William Shakespeare… viaja a Molinos de Consuegra –famosos molinos de viento manchegos donde hubo gigantes para el hidalgo-, España, para dialogar con el personaje de la obra literaria Don Quijote de la Mancha trazado el escribidor Miguel de Cervantes.

El nombre de un escritor evoca el país de su origen,  se asocia, por ejemplo, al prosista barroco castellano Miguel de Cervantes Saavedra con España, si seguimos indagando en los recuerdos, nos acerca, en este caso, al nacimiento de la novela que permanecerá unida al Quijote, si avanzamos en la rememoración irrumpirá motivaciones para viajar a esos lugares de la Mancha y el lector desocupado inmerso en lecturas ficticias de las aventuras cervantinas se transforma en un turista literario cuando se desplaza al Toboso a veranear con Dulcinea - amor platónico del protagonista- con el fin construir durables imágenes que deja en su memoria y las despliega en su morada habitual.


El turismo es un fenómeno social, económico y cultural por lo que, también, se considera un fenómeno multidimensional donde surgen nuevas tipologías turísticas como consecuencia de cubrir las nuevas necesidades de los turistas diversos y exigentes (Pérez).Entramos en la tipología de destino turístico, en esta entorno, nos referimos a los destinos culturales que se identifican con diferentes espacios geográficos en el que existen recursos materiales como inmateriales. Nos interesa este último concepto que incluimos la temática de turismo literario

Si definimos el turismo a desplazarse desde un punto de origen a un destino y se asocia al hecho del desplazamiento a cualquier motivación personal -excepción por razones de trabajo-, tendremos que el motivo puede ser cultural. Si entendemos el turismo cultural como Richard lo describe “el movimiento de personas hacia manifestaciones culturales...”, éstas podría ser literaria. Además, el turismo cultural promueve infraestructuras -monumentos- pero, en la actualidad, se pone de relieve  la literatura. Nos arriman al libro.

En definitiva, Magadán y Rivas señalan que turismo literario como una modalidad de turismo cultural dedicado a visitar aquellos lugares (lugares cerrados, también, podría tratarse de una localidad, o de un paraje natural) donde se encuentran elementos -tales como museos, casas-museo, universidades, cafeterías, etc. (tanto públicos como privados)- o donde se realizan eventos que de alguna forma han tenido influencia en las grandes obras u autores de la literatura universal. Marta González Broncano pone los paréntesis y ahonda en el tema con  El turismo literario recurso turístico: tematización de una localidad para el aumento de la afluencia turística.

Por consiguente, una tipología de turismo cultural es el turismo literario, se desarrolla en lugares relacionados con sucesos relatados en textos de ficción o vinculados a la vida de sus autores, en fin, busca satisfacer las necesidades de aquellos turistas que quieren conocer un lugar por su simbolismo literario. Es una forma de recorrer una zona gracias a la literatura.

Por cierto, ¿qué escritores alcalaíno conoce?

martes, 26 de febrero de 2019

El turismo y la moda, una huida de la ciudad


Miriam Martín Socías sostiene turismo y moda son dos términos estrechamente ligados en su Trabajo Fin de Grado (Turismo) titulado Turismo y moda: el impacto de la fashion week en el turismo de Londres (Reino Unidos) en la Universidad de Valladolid.

Existe una relación entre la industria de la moda -se muestra a través de la ropa y de los complementos- y la turística -se revela en un destino mundial en turismo vacacional y en el número de llegadas-. Se ha comprobado que la moda atrae al turismo como es Fashion Week en Londres. Mantiene que el turista/comprador se siente atraídos por los diferentes estilos que los diseñadores comparten. El objetivo es lucir los outfits - vestimenta, ropa o conjunto-.

La autora afirma que la Fashion Week es una atracción considerable, es decir, constituyen el principal motivo para que el turista lo visite (al destino).La Fashion Week arranca en 1943 Nueva York y, el actualidad, el evento que se celebra de forma anual en las capitales más importantes de la moda de nuestros días. En general,  ¿Los Fashion Week son, atractivos turísticos, capaces de satisfacer las motivaciones primarias de viaje de los turistas?

Helen Glover Pino explora que la moda ha sido y es un destacado soporte de comunicación social, en la medida que se ha utilizado para transmitir mensajes esenciales sobre la configuración y el funcionamiento de los grupos sociales y los individuos en su tesis De la hoja de parra al bikini: la moda como soporte de comunicación social presentada en la  Universidad Complutense de Madrid.

Maribel Osorio García, Doctora en Ciencias Sociales y Políticas propone concebir al turismo como una acción social comunicativa con base en la teoría sistémica de la sociedad elaborada por Niklas Luhmann en su trabajo El carácter social del turismo. Un análisis sistémico sobre su complejidad.

El turismo y la moda estimulan la productividad; tienen un peso específico y dinamizador en la economía, Están desarrollando Industrias. Los dos participan de una naturaleza efímera, la determina sus usos pasajeros, los conducen los influencers. Nuestros viajes y nuestra indumentaria transmiten información sobre las  funciones primarias -climatología y zona geográfica- y comunica -presencias, gustos, estatus social,...-

El turismo y la moda pertenecen a un sistema social en las sociedades desarrolladas contemporánea, se ha convertido en fenómenos sociales -más cerca del carácter intersubjetivo (Popper, 1982) que una concepción cientificista (Strasser, 1977)- en la sociedad postdeber -Gilles Lipovetsky-, tanto uno como otro están inmersos en la acción social comunicativa -Luhmann- y conviven con una realidad altamente compleja y transversal.

El turismo y la moda son hechos sociales que nos permiten huir de la ciudad.

lunes, 25 de febrero de 2019

Richard Ford, hispanista británico

Algunos hispanista británico viajan a España y se establecen en Andalucía entre la gente más elegante, refinada y sensual de la Península.

Dios dijo a Jonás: Ve a la gran ciudad de Nínive, ciudad de Mosul, al norte de Irak, y el profeta desobedeció, se embarcó en un barco por el Mediterráneo y huyó “al más lejano de los lugares habitados que se conocen”- William Betham-, a los confines de ultima terrae, a las brumas de la bíblica “Tarshish” -la costa suroeste de la península ibérica en la que existía una riqueza metalúrgica (Adolf Schulten)- donde habitaron los tartessos o tartessus y su cultura tartésica –tesoro del Carambolo-, los romanos y su Bética, del Baetis o Guadalquivir, los vándalos y su Vandalucía, o Beled-el-Andalosh, “el territorio de los vándalos”, éstos son expulsados por los godos.

Detalle de un dibujo de Richard Ford.
Granada. Alhambra. Nicho en la entrada del Salón de los Embajadores EL CULTURAL

Estas generalidades
 las introduce, en ellas profundiza, con la maestría de la literatura de viajes a del siglo XIX - etapa dorada o Edad de Oro- en el Manual para viajeros por España y lectores en casa, que describe el país y sus ciudades, los nativos y sus costumbres, las antigüedades, religión, leyendas, bellas artes, literatura, deportes y gastronomía, el ilustre viajero, Richard Ford quien llegó a Sevilla en octubre de 1830. Se asentó en ese foco de civilización. Comenzó a viajar. Su medio de transporte eran caballo o en diligencia. Lo redacta y lo publica en 1845 con el título A Handbook for Travellers in Spain and Readers at Home en plena decadencia del romanticismo español. Sin embargo, es una confrontación crítica de los tópicos que sobre España había puesto en circulación ese periodo con la realidad del país.

Fue un éxito

domingo, 24 de febrero de 2019

Cultura y Costumbres española


El escritor siciliano Leonardo Sciascia lleva a España en su corazón “avevo la Spagna nel cuore”. La “espléndida pléyade de poetas” de la Generación 27 -la define como la “generación de la amistad” (Estela González de Sande)- intervino en su formación al igual que 98. Califica a Antonio Machadoal il più puro poeta di Spagna”, le interesó la cultura española, aprendió su lengua -“la sangre del espíritu”, unamuniano-, traduce Llanto Ignacio Sánchez Mejías, emplea su tiempo en lecturas sobre la historia española, lee las obras de Ortega y Gasset para conocer la situación en la Península Ibérica, se forjó un sentimiento de admiración hacia el mundo hispano, viajo por España -mayormente en tren (Vicente González Martin)- con lo cual pobló su conocimiento con sus imágenes, recorre los paisajes de Unamuno,…escribió Ore di Spagna.

Leonardo Sciascia y su esposa, Maria Andronico, pasean por Sevilla en calesa en 1984. EL PAÍS


Ahora, la Universidad de Nebrija nos ofrece el Mooc Comunicación y Cultura en España en plataforma Miríadax. En su primer módulo nos acerca Cultura y Costumbres en la Tierra de conejos. En su presentación, nos aclara que cuando entramos en España nos debemos enfrentar a su choque cultural.

Entre las advertencia, nos aleccionan sobre los españoles en los sentimientos y moda que muestran su afecto en todas las esferas de la vida cotidiana, no respetan la distancia “íntima” en cualquier contexto social, la forma en que usan el lenguaje los españoles es mucho más directa y puede dar lugar a malentendidos y los españoles visten de forma relajada incluso en contextos profesionales.


Asimismo, se adentra en el comercio y turismo. Nos indican que las tiendas en las grandes ciudades abren ininterrumpidamente,  cuando se trata de reuniones de amigos se acercan al bar a tomar una tapa, se paga a escote -todos pagamos a partes iguales-, se deja propina de forma voluntaria en los restaurante más que en las cafeterías y bares, a veces, se consume agua del grifo, en lugar de estar embotellada, a la hora de comer fuera de casa y el desayuno en España es la comida es más bien frugal.

España es lo que quieres. España es lo que necesitas. 

sábado, 23 de febrero de 2019

¿Qué es el turismo?


Corría el IV milenio a. C. Se funda la ciudad de Ur situada al Sur de Mesopotamia entre los ríos Tigris y Eufrates con la invasión de los sumerios. La civilización sumeria, entre sus logros, se halla la organización del comercio y de la circulación de los bienes de intercambio. Se produce la invención de la moneda, sin duda, uno de los sucesos significativos de la Historia de la Banca y, asimismo, de la Historia del Turismo.

En suma, el negocio del viaje se lo debe reconocer a los sumerios. En la Antigüedad, independientemente,  aparecen las primeras atracciones turísticas -las pirámides en Egipto, los jardines colgantes en babilonia, la estatua de Júpider en Olimpia,..- mantiene De la Torre en 1998, dos años más tarde,  Swarbrooke sostiene que la actividad turística debió surgir con los babilonios cerca de los 4000 a.C. la costumbre de viajar, El primer crucero lo hizo el misterioso viaje la reina Hatsheput a las tierras de Punt,…


El fenómeno turístico, en cuanto a un nivel de baja intensidad, se remonta a la antigüedad. Entonces, ¿Por qué el turismo no es un concepto bien definido después de tanto tiempo? ¿Por qué se encuentran múltiples definiciones sobre turismo? ¿El turismo se puede explicar como un sistema? ¿El turismo se configura como una estructura? ¿El turismo se puede teorizar como un modelo cibernético? ¿Por qué el fenómeno turístico alcanza, de alguna manera, también a los que no lo practican? ¿El turismo solo lo realiza el turista? ¿Cómo se debe percibir el fenómeno turístico?

El turismo surge de la necesidad de viajar. El turismo es una actividad económica. El turismo es mucho más que una industria. El turismo es un fenómeno social. ¿Qué es el turismo?